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  為了堅持和完善人民代表大會制度,保障代表依法行使提出建議、批評和意見的權利,規範市人民代表大會代表建議、批評和意見的提出、交辦、辦理和監督工作,北京市人民代表大會常務委員會經對《北京市人民代表大會代表建議、批評和意見辦理條例(草案)》三次審議,現決定提請北京市人民代表裝潢大會審議。  (原標題:北京市人民代表大會常務委員會關於提請審議《北京市人民代表大會代表建議、批評和意見辦理條例(草案)》的議案)

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  新華社電據俄塔社18日報道,一天前在俄羅斯中西部城市喀山失事客機的飛蒸烤箱行記錄儀(即黑匣子)已經找到,將被送往莫斯科進行分析,但俄官方排除了恐怖襲擊的可能。

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  英國年齡最大女子格蕾絲·瓊斯(左)和年齡最大男子拉爾夫·塔蘭特

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  □本報記者 孟醒石

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  中新網深圳11月7日電 (記者 鄭小紅)深圳兩級法院7日召開家事案件審判方式改革工作會,在全市範圍內正式全面推行家事審判方式改革的創新做法。

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  本報訊 昨日與冷空氣結伴而行的北風,吹散了瀰信用貸款漫京城數日的霧霾。今天冷空氣雖已離去,但藍天依舊,午後最高氣溫17℃,夜間最低氣溫將停留在5℃左右。

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  早報記者 陳西裝斯斯 實習生 酈曉君

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電子面膜 用1次10元 更新日期: 2007/11/13 16:20 記者:記者蔡維斌/雲林縣報導 台中弘光科技大學和業者合作研發的低週波「電子面膜」今天問世這項科技美容新品,環保又省錢,已獲多國專利,預定下個月同量產上市。弘光科大化妝品科技研究所長張聰買屋民指出,傳統面膜功能主要是為保濕美白,但隨用即丟帶來環保問題,且每片售價約60到200元以上,而電子面膜主要是將醫學美容廣為使用的低週率電波與面膜結合,使用前先用水或保養水拍打臉部,再貼上電子面膜,即可產生波動能量,為臉部全面性按摩。婚禮顧問低週波按摩張聰民說,電子面膜最大功能是借用低週波按摩,讓皮膚微血管加速活化,重建疲憊的細胞,使能完全吸收含水保養品,達到保濕美白功能。他說,經完整的人體測試,電子面膜對於降低黑色素及恢復肌膚彈性減少老化尤具功效。環保又省錢業者指澎湖民宿出,電子面膜每片售價約三、四百元,天天用可重覆使用約三周,男女皆宜,使用一次約只十元,比傳統面膜省錢又環保。引用自:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/071113/2/o4fl.html這則新聞對於像我一樣對面膜需求量大的人來說真是省錢滴福情趣用品音哩

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慈濟 ~ 中區慈濟人浴佛大典 西屯綠園道佈置紀實 中區戶外浴佛將在 五月十日 下午五點,在台中市夏綠地七期預定地舉行。慈濟志工早上忙著進行最後的布置彩排工作,今年布置用的花材強調素雅清新,尤其在典禮結束後,還將回收再利用做成綠牆壁美化。今天正逢母親節,在現場,就有兒女一起來陪伴布置、共度佳節。 活動的前一晚,忙碌佈置了一整天,承擔佈置組的西屯區慈濟志工,仍值夜留守綠園道活動會場,有事大家做,人人有事做,老少齊動手。有母子、夫妻同行;有好友相約而來,有自己抽空來默默做;也有受師兄師姊的邀約來的。他們做得滿心歡喜,自認「公做公得,婆做婆得」,做多少得多少,更有人把佈置當運動。共同一起來歡喜付出! 值夜分成兩班,共有慈誠隊三十人師兄承擔,其中嚴世川、蘇新發和吳海旺 等慈濟志工,他們從一早六點半出門到晚間十一點多才換班回家梳洗,隔天一早七點半就要抵達會場,參與佈置、彩排及浴佛典禮和活動結束後的場地恢復工作,好事大家做,不以善小而不為,菩薩從地湧起,他們做得滿心歡喜,自認「對的事,做就對了!」,「多做多得、少做多失」志工發心立願,人人發歡喜心、做善事、結善緣,相信甘願歡喜就不累,在大家合心、協力中,圓滿順利達成。。 曙光微露,大地萬物甦借款醒,同師、同道、同志願的菩薩雲來集,每次大型活動,志工分工合作,克盡其職,從企劃、召集、佈置、執行、彩排等等,雖然不斷投出變化球,但每位工作人員都似強打者,適時揮出安打,大家也都能善解:有「磨」才能「合」。 中區戶外浴佛場地就在台中市夏綠地七期預定地,以綠色大地為畫板,在白色長桌浴佛台上、擺上從東大園區帶來的樹蘭和七里香,再搭配蝴蝶蘭在綠葉中飛舞、清新素雅;而且所有的花材,在結束後,還要回收再利用。 上午七點三十分開始,負責佈置浴佛台的西屯區師兄師姊一起承擔。炎炎烈日下,有些志工瘦小的身形卻蘊藏著大力量,利用長桌和深藍色桌布,再以白紗營造雲天感覺的台面已經成型,接著師兄也把水霧機器搭設完成,整個意境已夠令人攝心。慈濟志工張罕:「小的長春藤要用完還會回收再利用,到文心會所做個綠色的牆,這次的花材都沒有浪費掉。」 宇宙大覺者仍是今年佈置的主題,花材是以佛手柑與蓮花為主,她說佛手柑就如佛手,意味著大家除了聞法,更要用手實作體驗,身體力行中悟上人的法;蓮花出污泥而不染,就如人人原本所具的清淨本性。 慈濟志工嚴世川:「你不只是把它用平就好,還要算他承受力夠不夠,沒有算好,它會往這邊傾、這邊傾。」二百多位師姊張羅花材佈置,慈誠隊師兄則是負責場地燒烤的規劃,要讓全場呈現整齊莊嚴,都是要經過事前的精算;尤其綠地高低不平,怎麼讓圓型浴佛台平衡不傾斜,也是一門大學問。 為了讓浴佛大典能夠完美呈現,慈濟人全心投入,剛退伍的林鼎崴,就特地陪著母親一起來做志工,是報佛恩,也報父母恩。在綠地上,上千位的慈濟人一次又一次的排演,雙手合十感恩、虔誠祝福,浴佛也沐心。 此次活動遇到許多變化球,大家一起同心協力來完成活動,而在一直付出的同時,一直在想要呈現圓滿給大眾,若問自己真正想要什麼,這也是我本身要去探討的,由於活動中一定要遇到許多困境,我們大家是一個大家庭,大家都是為了這個家在努力,不要因此退了道心,希望能藉由這次活動更增加法親之間的契合度與密和度,而目前有H1N1流感,我們要先安自己的心,才能安民眾的心。 整個會場軟、硬體布置、架設,在志工們胼手胝足努力之下,如期完成浴佛盛典莊嚴氛圍,以虔誠心供養佛、以歡喜心供養大眾,祈願佛法常住世間、法輪常轉。 一場殊勝法會的圓滿,背後總是由無數的用心所成就,今日約計有近萬人參加,「浴佛心、浴己心」,人人誠心禮敬諸佛,祈禱社會祥和天下無災難,同時也祝福全天下的母親平安健康,幸福喜樂。 佛誕節是佛教界的盛事,母親節則是國際性節日,烤肉慈濟日則是慈濟人的紀念日,結合這三節日讓他看到台灣的希望,因為這不單單只是一個宗教浴佛的儀式而已,而是人心改善的一個教育大環境,也是一個社會的大教育。在世界上,很難找到像今天能有這麼多人自動響應的活動,而且最重要的是,藉由佛浴活動所能影響到人們內心層面的深度、廣度與寬度,是無法測量的。 大家以一念清淨心和恭敬心浴佛,上報佛恩;父母恩重難報,母親節感念父母生育之恩。上人慈示:為人子女應利用父母給的身體,奉獻社會,功德回向父母以報親恩;全球慈濟日感恩苦難人現苦相,慈濟志工將佛法生活化,菩薩人間化,心中有佛,行中有法,走入人群付出,感恩眾生恩。佛法智慧與慈悲的光能照亮世間,讓人人心地光明而清淨,心地風光清淨自在,天天都是佛誕節、母親節、慈濟日。 延續閱讀: 志工歡喜付出勇承擔 台中圍爐發放溫馨多 延續閱讀: 東大園區出坡日 親子清掃得法喜 【靜思小語】 縮小欲念,擴大愛心,欲念無涯, 污染宇宙;無私付出,天下祥和。 褐藻醣膠

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SONY T2 @@燒到我了~怎麼可以那麼可愛T2頁面酒店經紀http://www.sonystyle.com.tw/is-bin/INTERSHOP.enfinity/WFS/Sony-SonyStyle-Site/zh_TW/-/TWD/ViewStandardCatalog-Browse?CategoryDo酒店經紀mainName=Sony-SonyStyle-Storefront&CategoryName=pi-dsc-t&WT.mc_id=T2_SS_B 太太太可愛了吧><~整個很想買不止內建4G加500再送酒店工作一張4G的記憶卡~加起來有8G耶@@~攝影、拍照真的錯錯有餘810萬畫素每個顏色都很有個性~真想要每個都買~他們應該要出可換殼式的這樣我每天酒店兼職就都可以拿不同顏色的相機==不過應該不可能~好想買唷@@改天再看看實體相機不知道質感好不好^^"

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《國定古蹟裂損》二沙灣砲台 營牆下陷龜裂二沙灣砲台的營牆,最近出現下陷龜裂,無立即危險,基市文化局先以帆布覆蓋龜裂處,避免滲水破壞古蹟,並向文建會提報緊急搶修計畫,審查通過後將緊急修復。公路局撇清 與東岸聯外道無關 市府與文建會的專家一度懷疑,古蹟沈陷與興建中的基隆港東岸聯室內設計外道路工程有關聯,公路總局西濱北區工程處人員指出,東岸聯外道路尚未施做到這一段,而且工程單位長期進行監測,將提供監測數據證明與工程無關。基隆市國定古蹟「海門天險」二沙灣砲台是一八四○年所建,有近一百七十幾年歷史,有砲台區和一座城門,今年四月,有遊客和文化性資產守護員發現宿霧,營門西北角營牆有龜裂和沈陷,共有兩處裂縫,大的約三到四公分寬,三公尺長,且明顯看出石塊斷裂。 覆蓋帆布加固 防雨水滲入惡化文化局與文建會的專家也來勘查過,初步看來可能是牆體內部排水不良造成,而且古蹟的裂損仍持續中,建議以帆布暫時覆蓋保護,防止雨水滲入惡化,同時緊急做加固巴里島措施,否則最近地震頻傳,牆體可能有崩坍之虞。目前文化局已覆蓋帆布、封鎖現場,並提緊急搶修計畫,未來也將設置地層傾斜觀測儀及沉陷儀,持續觀測牆體。uj52k84ae

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農民曆常能反省自己而無過失,即是解脫又自在. 凡夫只看到別人外在的污點,卻看不到自己內心的垃圾 關係是好幾年才建立起來的,卻可能被一次發怒給摧毀 真msata正了解情況的人根本不需大吼大叫 不做事的人不久將要做一些比不做更壞的事情 把貪的念頭轉為滿足,把滿足的念化作慈悲 凡事以清涼領受,就能親見心地風光 房屋二胎互相感恩,彼此成就,共創美好祥和的濟德 因為工廠發不出貨,只好到地攤採集一些前人智慧恩典 取材自財團法人台灣經票貼濟發展研究院傳統農民曆

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徹悟大師行略徹悟大師遺集 徹悟大師行略 師諱際醒。字徹悟。一字訥堂。又號夢東。京東豐潤縣人。族姓馬。父諱萬璋。母高氏。師幼而穎異。長喜讀書。經史群籍。靡弗采覽。二十二歲。因大病。悟幻質無常。發出世志。病已。至房山縣。投三聖庵榮池老宿剃髮。越明年。詣岫雲寺恆實律師圓具。次年聞香界寺隆一法師開演圓覺。師與會焉。晨夕研詰。精求奧義。遂悟圓覺全經大恉。復依增壽寺慧岸法師。聽講相宗。妙得其要。後歷心華寺遍空法師座下。聽法華楞嚴金剛等經。圓解頓開。于性相二宗。三觀十乘之恉。了無滯礙。乾隆三十三年冬。參廣通粹如純翁。明向上事。師資道合。乃印心焉。是為臨濟三十六世。磐石七世也。三十八年。粹翁遷萬壽寺。師繼席廣通。率眾參禪。策勵後學。津津不倦。十四年如一日。聲馳南北。宗風大振。每憶永明延壽禪師。乃禪門宗匠。尚歸心淨土。日課十萬彌陀。期生安養。況今末代。尤宜遵承。遂棲心淨土。主張蓮宗。日限尺香晤客。過此惟禮拜持念而已。五十七年。遷覺生寺。住持八年。百廢盡舉。于淨業堂外。別立三堂。曰涅槃。曰安養。曰學士。俾老病者有所依託。初學者便于誦習。師于禪淨宗旨。皆深造其奧。律己甚嚴。望人甚切。開導說法。如瓶瀉雲興。與眾精修。蓮風大扇。遐邇仰化。道俗歸心。當時法門為第一人。嘉慶五年。退居紅螺山資福寺。以期終歲。奈因衲子依戀追隨。致難避跡。師為法為人。心終無厭。遂復留眾。俄成叢席。擔柴運水。泥壁補屋。一飲一食。與眾共之。如是者又十年。十五年二月。詣萬壽寺掃粹祖塔。辭諸山外護。囑曰。幻緣不久。人世非常。虛生可惜。宜各努力念佛。他年淨土好相見也。三月還山。命豫辦荼毘事物。 十月十七日 。集眾付院務。命弟子松泉領眾主持。誡曰。念佛法門。三根普被。無機不收。吾數年來。與眾苦心建此道場。本為接待方來。同修淨業。凡吾所立規模。永宜遵守。不得改絃易轍。庶不負老僧與眾一片苦心也。臨示疾半月前。覺身微病。命大眾助稱佛號。見虛空中幢幡無數。自西而來。乃告眾曰。淨土相現。吾將西歸矣。眾以住世相勸。師曰。百年如寄。終有所歸。吾得臻聖境。汝等當為師幸。何酒店經紀苦留耶。 十二月十六日 。命監院師貫一。設涅槃齋。十七日申刻。告眾曰。吾昨已見文殊觀音勢至三大士。今復蒙佛親垂接引。吾今去矣。眾稱佛號愈勵。師面西端坐合掌曰。稱一聲洪名。見一聲相好。遂手結彌陀印。安詳而逝。眾聞異香浮空。供奉七日。面貌如生。慈和豐滿。髮白變黑。光潤異常。二七入龕。三七荼毘。獲舍利百餘粒。門弟子遵遺命。請靈骨葬于普同塔內。師生于乾隆六年十月十四日未時。終于嘉慶 十五年十二月十七日 申時。世壽七十。僧臘四十九。法臘四十有三。所著有示禪教律念佛伽陀行于世。嘉慶十七年壬申九月既望。有師之弟子惺聰者。持師之行實。請敘于余。余與師相契有年。素蒙開誨。啟迪良多。師真過量人也。六根通利。解悟超常。既具辯才。兼持苦行。始終如一。余所目睹。故此錄不容一字假飾。愧余不文。特質言之。以傳信云爾。 拈花寺慕蓮杜多體寬申敬敘 原敘 世之稱淨業者。自晉遠法師始。仰體佛慈。大啟渡門。鑿池植蓮。建堂立誓。于時十八賢眾。百二十三人。得自在力。念而無念。無生而生。心印遞傳。迄至于今不墜。有夢東禪師者。法門之元嗣也。夙具定慧。參契淵微。始則悟圓覺一經要義。繼而了解三藏十乘妙旨。盡棄舊習。專注淨業。虛其衷。平其氣。歷廿載如一日。無退轉心。克隨西生之願。是以圓信圓解饒益眾生者。即以之證彌陀法界。遺集具存。讀之而益信師之所言。曰願。曰信。曰行。曰罪業懺除。曰善根成熟。要惟兢兢於一心之生。夫橫遍十方。豎窮三際。心之廣也。慮墜偏小。發大菩提。心之宏也。任運感業。合道轉業。心之權也。清珠濁水之投。種瓜種豆之穫。鑄金成麵之具。心之緣也。經所稱是心作佛。是心是佛二語。尤反覆求詳。三致意焉。又謂一寸時光。一寸命光。欲後之學者。於恆河沙數中。履捷行簡。速出生死之關。共證安樂之境。拯拔群迷。胥登彼岸。其意亦何厚乎。師平昔於語言文字。不欲究心。然偶一拈吟。大之總攝無餘。細之圓融無礙。對機立教。真理兼包。如阿伽陀藥。無病不療。如如意珠。無願不滿者。其如斯乎。余竊念宗教兩門語錄。浩如煙海。疏經注義。法恉昭明。而淨業之修為入道正軌。自龍舒大佑諸集外。酒店經紀言者闕如。宜師言之不可煙沒也。師之高弟松泉。以是集付刊。問敘于余。余即師文之奧衍者申言之。是為敘。 三寶弟子誠安謹識 附念佛伽陀原敘 訥堂老人率眾精修持名法門。備極誠懇。於廣通覺生兩蘭若。歷有年所。茲乙卯冬。復以教義宗乘各詠偈百首。闡其要妙。舉以示眾。如輩【按偈為了如所錄故云】當時一聞。心盪神怡。若深有領會焉。因仰體老人為眾苦心。諄諄如是。若不刊布。久必煙沒。遂壽之梨棗。以期修淨業者。共為參味云爾。 嘉慶元年歲次丙辰佛歡喜日 受業弟子心雨稽首謹題 另敘 有清中葉。夢東老人繼蓮池蕅益而起。宏闡淨土法門于京北之紅螺山。迄今百有餘年。海內稱淨土門庭。首推紅螺焉。師早年文字悉自焚棄。門人喚醒了睿輯錄餘燼。益以晚年所作。由師手自刪定為兩卷。師西逝後。門人松泉刻于北方。名夢東禪師遺集。其念佛伽陀一卷。先已別行。旋由浙 江錢伊庵 居士節其上卷。合念佛伽陀仍為兩卷。易名徹悟禪師遺稿。刻于杭城。清季揚仁 山 居士又稍加刪節。改名語錄。刻于金陵。揚州藏經院遂以附淨土十要之後。合刻行世。而原集之在北方者。後人獲師遺稿。次第增入。雖較完足。稍傷陵雜。適同人以集板漸形漫漶。公議集資排印。爰重為編次。釐為三卷。附荷紅螺山普泉老和尚以本山所奉遺像見示。亟冠卷首。並為目錄。便檢尋云。  甲戍仲春 菩薩戒弟子徐顯瑞識 自敘 余自乾隆癸巳。住持京都廣通寺。領眾參禪。間有東語西話。筆以記之。至丁酉歲。以宿業深重。多諸病緣。因思教乘五停心觀。多障有情以念佛治。且此一門。文殊普賢等諸大菩薩。馬鳴龍樹等諸大祖師。智者永明楚石蓮池等諸大善知識。皆悉歸心。我何人斯。敢不皈命。於是朝暮課佛。而禪者願隨者頗夥。因順時機。且便自行。遂輟參念佛。時門牆見重者。謗燄四起。余以深信佛言不顧也。十餘年來。所有積稿。一旦付之丙丁童子。不意為多事禪者。于灰燼中撥出若干則。然百不存一矣。嗣後為業風所吹。歷主覺生資福兩剎。為虛名所誤。往往有請開示索題跋者。迫不得已而應之。日久歲深。復積成卷。戊辰夏。逢春 李 居士在山聽講。聞法有悟。遂欲付之剞劂。余曰不可。身既隱矣。焉用酒店經紀文為。此世間隱者之言尚然。余已棲心淨土。復何文字可留。居士堅請不已。爰弁數語。用示皆不得已之言也。 嘉慶歲次庚午九月重陽後三日  訥道人書於資福二有丈室 訥堂老人一生苦心為法真誠。誨人不倦。住廣通時。著作法語偈頌題跋甚富。逮輟參後。一意西馳。從前所作。盡令焚之。乾隆五十四年冬。睿始親炙座下。次歲解制。同學喚醒師欲旋梓里。臨行遺余鈔本語錄一卷。題曰碎瑚析檀。內有山居詩偈等作。余甚愛而吟玩之。惜未暇問出何人手筆。壬子夏。老人遷住覺生。睿亦隨往。一日老人見之問曰。此錄燒已數年。子安得有此。睿述所由。老人曰。當時所焚如此者數本。此必喚醒多事。私竊留者。仍命焚之。睿始知為老人之稿本也。由是愈加珍秘。且私囑同人將各所記憶。或別有收藏者。求而時襲之。然希圖完璧不可得也。及老人退居紅螺山寺。已期靜養。由禪者追隨不捨故。體恤眾心。復成叢席。丁卯昶亭居士來山聽講。法喜怡神。深生感激。索所存語句。並堅請老人開示淨土宗旨。及啟信發願立行用心修持等文。合前詩偈等篇。共為兩卷。而老人復將宗門中語句刪去大半。今所傳者止此耳。念佛伽陀久已別行。嘉慶乙丑。又得老人山中講前法語一篇。不忍棄置。今附集內。顧睿劣機淺識。謬承齒錄。自慚未能克振先宗。光揚法道。但恪守成規。謹仿腳跡而已。每生厭離。竊常私祝老人現屆蓮邦。何吝文殊金臂。遙摩睿頂。一安慰之也。抑或未敢私先導師。必待彌陀同至。始攜睿手往育珍池乎。心懷劇切。語吐真實。良由苦海濤洶。業風無定。此生錯過。後世何追。更祈老人于寶華上。無量光中。遙相攝受。 嘉慶二十二年佛成道日 不肖了睿謹識 重刻敘 余輯徹師遺稿成。或問念佛往生之道有要術乎。余曰。有。確信而已矣。淨土三資糧。曰信。曰願。曰行。確信而願行在其中矣。憶昔從學單華藏夫子請益當世諸大德。即耳都中徹悟老人名。蓋淹貫宗教。而宏揚淨土者。慕之。丙寅遊燕。竊幸獲禮座矣。至則師已移居紅螺。相距信宿程。以俗羈不果行。悵緣慳者久之。戊寅之春。真益子自京攜師集來。余獲讀焉。歎其示眾之語語悲激。往生之種種確鑿。密授北濟宗風。曠遊南台教海。不覺涕泗酒店經紀悔憤。何當年之阻于咫尺。遽交臂而失之耶。嗟夫。娑婆忍土。境苦而壽促。稍知發大心者。孰不警惕無常。思出生死。然終以不得其門而止。即有多生善根。皈敬三寶。且知有最上往生之捷徑。又或以一己之見聞未確。反疑傳載或過其實。卒至懷疑自誤。甘忍以待死。吁。確信之難生有如是耶。今徹師之西歸也。數月前辭囑外護。次第諸務。則預知時至之確也。幢旛盈空而來。諸大菩薩繼至。臨終之頃。彌陀親接。則報終境現。佛菩薩接引之確也。然猶師一人之獨見也。若夫異香浮空。七日如生。髮白變黑。舍利鱗砌。此則當時眾見眾知。往生之確瑞遍布支那。而無所用其纖疑者也。人若聞此而仍不知霍然猛省。步武後塵。努力今生以了當生死。是誰之過歟。余嘗考震旦自遠公開淨土法門為初祖。其後可登祖位者。殆不乏人。而自古沿傳。以善導。承遠。法照。少康。永明。省常。蓮池。思齊。諸師為淨宗九祖。余維徹師行履。盡未來際。足以聞風興起。後有繼列祖位者。殆不可遺也。適胥城 貝寶巖 先生續以師念佛伽陀相贈。而松濤開士謂宜重合梓以廣其傳。首捐刻資若干。遂擇兩集之精談宗教淨者刊之。其餘雜著。備體而已。蓋以資天下後世會宗教而同歸淨土。尤當於三資糧中。決以確信往生為先務故也。松師勸人念佛僧。西天目淨文長老之戒子也。 清嘉慶二十四年歲次己卯夏六月既望 虎林三寶弟子錢伊庵謹敘 徹悟語錄。洵為淨宗最要開示。倘在蕅益老人前。決定選入十要。然具法眼者。肯令此書煙沒不傳乎。以故 錢伊庵 居士于嘉慶二十四年擇要節略。名徹悟禪師遺稿。刊布南方。同治七年。杭州諗西師依伊庵本。重刻于杭州。同治十年。 楊仁山 居士又稍節之。改名語錄。刻于金陵。光緒十六年。揚州貫通和尚刻淨土十要。依仁山本。附于十要後以行。今排十要原文。特附于十要第十之後。仍依仁山本。但加錢敘于首。俾閱者咸知此書之源委云。所願見者聞者。同皆深入淨宗法界。直登上品蓮臺。庶不負徹悟老人一番大慈悲心也。 民國十九年庚午仲冬  釋印光識

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  • Oct 23 Wed 2013 21:48
  • 魅~

魅~雨的下阻擋了你回家的路那麼就這樣囉客廳有沙發嘿嘿~有被子~將就點囉電視隨你遙控魅還在忙碌這一些鎖事你有些無聊一把拉住我的手一票貼把摔在你的懷裡~你看著我的眼柔柔的你的眼有著一絲渴望的眼~魅沒多說一手抱住他的頭往自己的唇靠~四片柳葉~兩舌觸碰~深深的迷矇了雙眼二胎享受著妳給的吻你給的溫柔你給撫摸輕輕 的慢慢的你的手放開了我的臉滑向我的衣服內找到你要的目標輕輕的挑逗著~那~~迷人的敏感帶按耐不汽車借款住的魅扭動迷人的身軀挑逗了他的魅力撫摸了全身退去所有障礙物電視的吵雜聲成了他門的音樂享受著迷人的夜魅力早在魅渾然忘我的時候滑入整合負債魅早已濕透了窩火熱兩個人扭動的兩個人身上下滑動的兩個人的身軀只剩甜蜜幸福的喘息聲 ~四目相望~傻笑著~一個輕吻~一個擁抱將兩人靠得融資更近

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